【旧约圣经鸟瞰】第十六讲：约书亚记

约书亚记是旧约十二卷历史书中的第一卷，主题是以色列人占有并得着美地为业，以完成神的经纶。以色列人在约书亚的率领下进入美地，争战夺得美地，然后占有美地，也在其上拈阄分配，最后享受美地。所以这卷历史书有以色列人争战的历史，得胜的历史，得地的历史，得人的历史，享受所分得美地的历史。

约书亚记的分段

第一段进入美地（一至五章）；第二段据有美地（六至十二章）；第三段拈阄分配美地，是以色列人占有美地后，用一个特别的方式来分配美地（十三至二十二章）；最后记载约书亚的离世（二十三至二十四章）。

以色列人的历史

约书亚记中需要认识第一是以色列人，第二是美地；这是一段以色列人的历史，也是一段以色列人占有美地的历史。首先，为什么以色列人会被神得着，并得着这块美地？这需要回到历史的起头，神原初造人的定旨就是得着一个团体的人，有祂的形象来彰显祂，有祂的权柄来代表祂。所以神造天、造地、并造人，特别在人里面安置了灵，为要接触神，使人能与神成为一，最终能彰显祂。但第一个人失败了，神只能放弃受造的亚当族类，但在受造的族类中呼召亚伯拉罕，借着在亚伯拉罕和他的子孙后裔身上作工，四百多年产生并构成一班神的选民，来顶替亚当的族类，完成神永远的定旨。神带领这班选民出埃及，经过在旷野的试验和苦难，使他们受训练、被管教，能合格地与祂配合，然后得着所应许之地。这班人实在说来是神的选民，神要完成祂定旨的一班人。

美地的历史

全地都是神所造的，神是要借着所造的地来完成祂的定旨。但是在约书亚率以色列人进入美地的时候，全地满了偶像，整个地都被魔鬼撒但占有了。就某种意义来说，神乃是被赶逐离开了自己所创造的地，无法再作地上的主，像祂作诸天上的主一样。神要得着以色列人，列国和万民中的选民，把他们分别出来，使他们与偶像无分无关，而被天地的神所占有、被构成、受管教、受训练能合格地进入美地，取得并在其上建立神的国。

关乎基督

整本圣经的中心就是基督，历史书当然也不例外，中心必须是基督。神永远的经纶就是关乎基督并为着基督的，主要是关乎基督的身位和基督的国。关于基督的身位，旧约的历史记载了一条基督家谱的线，好让祂借着成为肉体来成为人。关于基督的国，旧约的历史也记载了一条神国的线，好让基督在地上建立祂神圣的国。这两项形成了以色列历史书中神圣启示的管治线，让基督来据有神应许的地，产生合适的人，预备基督的出生，这是约书亚记、士师记和路得记这部分历史书中的灵和内在意义。约书亚记的中心思想乃是神要成就关于美地的应许，使以色列人得着地以完成神的经纶，特别是保持基督借着成为肉体而被带到地这条线。

基督的预表

 “约书亚”等于希腊文中的耶稣。所以，约书亚就预表基督耶稣，以及恩典代替律法，当颁赐律法的摩西死了之后，约书亚就进来把人带进美地，预表主耶稣把神的子民带进安息，就是对包罗万有之基督的享受里。美地及其一切的丰富是预表神所赐的基督与追测不尽的丰富。

神与人的行动

神子民在地上的历史，也是神在祂选民中间奋力活动的历史。神在地上有行动，如同转动的经纶大轮，这行动必须得着一班人与祂配合。以色列人进入美地时争战的历史，就是神在地上争战的历史，就是神行动的历史。当以色列人过约旦河时，祭司抬着约柜率先踏入水中，约旦河的水就从极远之处立起成垒，以色列人浩浩荡荡地过河了。这幅图画就看见神在人中间行动，在人的行动中有神的行动。祭司抬的约柜预表基督，基督是三一神的具体化身，被抬在祭司的肩头上，就是作为三一神具体化身的基督与祭司是一，祭司也与基督是一。

同样围攻耶利哥城时，祭司抬着约柜，也有祭司在其中吹号，以色列人的兵丁跟着约柜绕城七天。前六天绕耶利哥城一周，第七天就绕城七周，当约书亚就吩咐以色列人大声呼喊时城墙就倒塌了。我们看见以色列人攻占耶利哥城实在不是靠自己来打仗，只要在那里与基督是一，高举基督，抬着约柜绕城，照着神的吩咐来行动，城墙就倒塌了。这就是神在地上行动的历史。

从这些历史中，我们要学得与神是一的功课，在地上与祂一同行动。今天神仍然在地上行动，借着一班人与祂配合，与祂是一，为祂得地得人。

神在缅甸的行动

缅甸拥有八千万的人口，却有四百万个庙宇，大的像大会堂一样，外表金碧辉煌，里面都满了偶像；小的极小，里面也是偶像。那里平均二十个人就有一个庙，每一个庙里就是一个偶像，每一个偶像后面就是鬼和鬼魔黑暗的势力。今天神得着一班人在那里开展主的国，传扬主的福音，实在说来就是与神一同行动，与神一同争战，要在缅甸得着人，要把偶像的势力和鬼魔的势力从那地上赶出去，每一个城市要兴起金灯台，兴起主的见证。借着以色列人前进、行进、争战的历史，再看今天地上的情形，何等需要有一班人与祂是一，与祂一同争战得地、得人。

以色列得地的历史

我们再看以色列得地的历史，犹太人要得回他们列祖所的地，经过中东的多次战争，许多的地虽被以色列国得回了，但是住在那里的居民还是巴勒斯坦人，以色列人便一处一处住在那里，起头周围的阿拉伯人要逼迫他们，向他们丢石头，扔炸弹，但无论如何以色列人就是留在那里，在那块地上占据并慢慢扩大，最终把阿拉伯人赶出去了。这是物质的图画，以色列人所得的地也是物质的土地，在物质的地上与血肉之人的争战。

今天神新约的选民，不是与血肉之人争战，乃是与黑暗的权势争战，带神所拣选的人得救，构成耶稣的见证，各地兴起召会，让主的见证能普及全地，把主的国带到地上。这不是与血肉之人争战，需要借着祷告与神配合，在神的行动中行动。

今天要与神一同争战，要在奋力活动的神里与祂一同活动。主回来前有两件事必须发生：

第一，外邦得救的人数必须填满。

第二，国度的福音必须传遍整个居人之地，就是所有国家的主要城市，都必须有耶稣的见证，有金灯台设立在那里，赶出鬼魔的势力和偶像的势力，这就是主今天在地上要有的行动。

我们必须在这个行动里与主是一，与祂一同行动。