以弗所书|第五章
所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
所以你们要效法神,好像蒙爱的儿女一样;
神按着祂的智慧,在这永远的救恩之外,加上一个赏罚的应许,来激励我们,使我们能忠信凭祂而活,为祂工作。
将来当你有机会拿起新版美钞,端详着塔布曼的面孔时,不妨想想:我已得到真自由了吗?或许你尽管身在这民风开放之地,内心却仍被许多事物缠绕受累。盼望这位自由斗士的故事能激起你对真自由的渴望,让主耶稣亲自为你打开一切的囚牢枷锁,享受那真实又荣耀的自由。
In order to be our Savior, He, as a man, laid down His human life to accomplish redemption for us that we might receive His zoe life. He laid down His human life in order that we, after being redeemed, might receive His zoe life, the eternal life.
属灵的祷告乃是发表基督在我们里面的运行。基督在话里,借着话,并且成为话,在我们里面运行、活动、推动并加力。
The Lord said that He will give sight to those who cannot see, but that He will make blind those who claim to see. This is a serious vindication of the Lord. Thus, we must be humble and not proud.
那瞎子就宣告说,『主阿,我信。』就拜耶稣。(约九38。)他相信这人耶稣是神的儿子。因此,那瞎子不但得着了视力,他自己也被主耶稣接纳了。
各位朋友,我们原是卖给了罪,为罪作了奴仆;想不犯罪,想作好人,却是无力。可幸耶稣担当我们的罪,代替我们受苦流血,死在十字架上,付了赎罪代价,为使我们得以脱离罪的捆绑,得到自由,
在神的话里有养分,是为着我们里面之人的奶。我们物质的身体怎样用奶滋养,我们里面的人,我们的魂,也需要用纯净的话奶滋养。这奶包含一种能消除我们诡诈的元素。所以,话奶是纯净的奶。
对于一个正常的基督徒,读经和祷告这两件事乃是生活的两面,是缺一不可的。譬如,你们看我站在这里有两条腿,站也便当,走也便当。我们走路的时候,必须两只脚同时并用,并且要保持平衡,不能用右脚走二十步,用左脚只走两步。我们作基督徒,要活在神面前,读经和祷告也必须同时并用,保持平衡。
Everything is clear to us because now we have both the sight and the light. The sunshine is actually within us. Our eyes are opened and we can see very clearly because we have received sight and are now in the light.
What would have happened if the blind man had refused to obey the Lord’s command to go and wash?
if you obey the living Word and say, “Amen, Lord Jesus,” you immediately have the sensation that something has fallen off your eyes and you have light. Your old humanity has fallen away and you can see into the heavens. This is the way to receive light.
There are three steps which we must follow in order to receive sight for our eyes.
我们必须看重属灵的食物,过于物质的食物。耶稣在旷野的那些日子里,不关心物质的食物,乃关心属灵的食物。祂在物质方面禁食,但祂吃神的话。祂在旷野里不是单靠食物活着,乃是靠神的话活着。
基督是末后的亚当,含示旧造的了结与结束。旧造结束于一个人,就是末后的亚当。这人了结了旧造,在复活里成了赐生命的灵。如今这灵乃是新造的中心和生命线。
do you also realize that you must apply the washing of the baptism day by day? In every day of your Christian life you have to apply the washing of baptism by putting the self and the nature of the old man under the water of death.
我们经历了拯救和迁移的过程。因着撒但是黑暗,神的爱子基督是光,所以撒但的国是黑暗的权势,神儿子的国却是光的国。我们蒙拯救脱离撒但的国,迁入基督的国里,就够资格同得所分给众圣徒的分。
我不知不觉把英语考不过、没学位、没工作、没面子、自杀等可能透露给妈妈。妈妈没太当回事儿,只是说了句:“三儿啊,就是哪里都不要你,回家里来吧,妈妈要你”。 我当时也说不出理由,但忧郁症没有了。
创造万有的神,拿撒勒人耶稣啊,当时你都在想什么呢?
你如何在这微小受造的生命里,将整个宇宙带进全然的公义与爱里?带进和谐,如同将其带进一首复调乐章之中?带进以生命成熟为尺度的秩序里?
是否也曾在受限制的人性生活里,看见一只被遗弃的动物,为它祷告呢?如同你为迷失的人代祷?
我们应当求神借着圣灵把祂的话指示我们。我们总得在平日经常的、好好的读圣经,记忆圣经节,好让圣灵能在我们有需要的时候,用我们读过的圣经节对我们说话,给我们引导。
The Lord is the door to the sheepfold. Originally, the fold was the law, and the Lord was the door into the law. The Lord was not only the door into the law; He is also the door for people to come out of the law.
The sheep are God’s chosen people. In eternity past, God with His foresight had chosen His people. In time, before Christ came, God put His chosen people into the custody of the law. After Christ came, He wanted all of His people to come out of the law’s custody.
老鹰乐队和那个时代所有的摇滚一样,盲目地追求着,宣泄着,重复着。他们成为至少两代青年的导师,领路者,却完全没有方向。
歌者和听众们也在摇滚鼓点的冲击下衰老,疲惫,最终死去。摇滚乐本来是对抗压抑、愤懑、不公而产生的,却因着肉体的情欲,今生的骄傲,带进更大的压抑和愤懑。
一切似乎十分顺利。我的博士导师年轻有为,先后师从三位诺贝尔奖获得者。我的博士课题是应用基因遗传工程改造的动物实验,来研究大脑的学习记忆机制,这是生物领域的前沿课题。当时我满有雄心壮志,似乎前程似锦。
信主并不能保证人生会过得一帆风顺,我个人和家里都没有经历过所谓大风大浪,但也有不顺的时候,但是主都把我们从困境中带出来了。我们逐渐从神的话里意识到,神的心意就是要让我们在任何环境里转向祂,以祂自己作我们的安慰和满足。
先贤求索,没有寻见,葬身水底。今世的人,却有机会认识祂,得永远的生命和真安息。
在十九世纪初至二十世纪五十年代,这将近一百五十年的时间内,在华西方传教士,尤其是基督教新教传教士,对中国教会的建立,以及对中国的文化、教育、科技、医药和社会服务等的现代化所做出的巨大贡献,任何一个心存公正,又对这方面的历史事实做过一番考察的人,都不会将其一笔抹煞。
人生在世是满了苦难的。婴孩一生下来就是啼哭;没有人不会痛苦流泪。所以中国人称世界为苦海,西洋人称世界为泪谷。人生的事,如我意的十无一二,不如我意的十有八九。西方的哲学思想也有类似的描述。 人生既是如此痛苦,我们活在世上,有什么意义和价值?神又为何创造人在这个世上?
圣经说:我这“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。”在一个没有光的房子里,人是看不见自己身上的脏东西的。我自认为豪爽、正直和不守旧,正因为我原是在黑暗中,完全看不到自己。直到有一天,光进来了。