虽然他在神面前表示肯放下，但在心中总是放不下。

地上的享受来得快，去得也快，惟有神属天的城，是存到永远，这个城今天就在我们的灵里，每次我们享受主，经历主，我们把这享受经历献给神，我们就成为圣城新耶路撒冷的一部分。

我们不求自己做“好”人，却要做“神人”—顺服于神权柄之下的人，有神同在的人，彰显神的人。

我们要先求主保守我们的心

生命征服了海洋、陆地和空气，能叫物质分解，也能叫它们化合。

创造万有的神，拿撒勒人耶稣啊，当时你都在想什么呢？

你如何在这微小受造的生命里，将整个宇宙带进全然的公义与爱里？带进和谐，如同将其带进一首复调乐章之中？带进以生命成熟为尺度的秩序里？

是否也曾在受限制的人性生活里，看见一只被遗弃的动物，为它祷告呢？如同你为迷失的人代祷？

人最大的恩是什么？从哪里来呢？

无论名利地位或吃喝享乐，都不能应付人心灵真实的需要。属世的享受，属地的事物，并不能真正解决人心灵的干渴，不能永远满足人内衷的需求，犹如圣经所言：“饥饿的人，梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人，梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。”

祂就在你口里，也在你心里（罗十8）

在神眼中，所有被定罪并受控告的人都是满了光的天体。这就是神对祂子民的眼光，属天的眼光。情人眼里出西施，神因爱的缘故，就从永远的观点来看祂的子民，祂看他们都是满了生命的禾捆，以及满了光的太阳、月亮和众星。

我们驱车路过一片山岭，远远看见一面苍茫微白，露珠也似的湖泊，静静地摇闪于碧草山岗之间。不自觉的，停下车，向那白湖走去。渐渐，如同走入画中，整个湖泊的轮廓已经看不见了，在它安宁明净的一隅，我们木然地，不知所措地伫立着。

“所以我们从今以后，不凭着外貌认人了。”（林后五16。）

实在不是几生几世的问题，实在是我们需要一个新的生命，永远的深度的喜乐