道德人的需要，乃是生命的重生。人都寻求教训，改良自己，但主说，人真实的需要乃是重生，如此才能看见、进入神的国。

约翰福音第五章乃是讲到软弱人的需要，他需要生命的点活，并不需要宗教的仪式。

以诺是活着被提的，他逃避了死亡。他一生的特点是与神同行。（创五22，24）圣经没有告诉我们他为神工作，或为神作了大事，却告诉我们，他与神同行。

耶稣也警告人要提防经学家，称赞穷寡妇。经学家空有知识，却假冒为善；寡妇虽然贫穷，却有向着神的心，是一位爱神的人。主耶稣鉴察人心，祂的观察比人的观察透彻多了。祂不照着人的方式看外表，那些投进许多钱的人，并没有感动主的心。但穷寡妇投了两个小钱，反而感动了主的心。

我们若照着圣经神圣的启示，清楚认识什么是“死”，我们就知道现在如何“生”。

根据创世记第六章，挪亚所处的时代是一个邪恶的世代，那些不受本位的天使与人的女儿交合生子，让神后悔造人在地上。但挪亚在神面前蒙恩，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；

马太福音的二十四章和二十五章，是主耶稣在橄榄山上，对祂的门徒私下所讲的关于国度的预言。国度就是主耶稣再来之后要在地上所建立的诸天的国。国度的预言也就是将国度实际地带到地上的预言，也是主再来的预言。

约瑟的梦有哪些意思，怎样应验的呢？

第五章给我们看见诸天之国宪法的头三部分。第一部分讲国度子民的性质，第二部分讲国度子民的影响，第三部分就是诸天之国的宪法。