旧约实际上并没有提到神的恩典。旧约所说的恩典，意思是恩惠。约翰一章十七节告诉我们，恩典是借着耶稣基督来的。所以在神的儿子成为肉体以前，恩典还没有来到。在那时以前，律法已经借着摩西颁赐下来；而恩典的应许早在律法之前已经赐给亚伯拉罕。因此，首先，神将恩典的应许赐给亚伯拉罕；然后过了四百三十年，借着摩西在西乃山上颁布了律法。大约又过了一千五百年之后，恩典才随着耶稣基督来临。所以恩典乃是神在祂的三一里经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天，做了我们的一切。祂是我们的救赎，救恩，生命与圣别。三一神就是我们的恩典。
一次，许多信徒聚会研读加拉太书，讨论《律法与恩典》的问题。一位印第安信徒就用一个比喻解释：一天有人请他去吃中饭，当他经过铁路饭店时，看见一张告示，上写：“不要在此吐痰”。低头一看，地上已经吐有许多的痰，连他自己，不知不觉也吐一口。及至他到主人家中，看见房间清洁美丽，陈设雅致，地毯美观，几乎不敢把足踏在上面，不禁心里就想，若是有人在此吐痰，岂不大大玷污，应该贴上禁止在此吐痰的告示，以防万一。他就四围一看，却找不到一张告示，细察地毯，更无丝毫吐痰痕迹。有告示禁止吐痰，偏偏有人吐痰，没有告示，反而无人吐痰。一个可比在律法里，一个可比在恩典里。
这是什么意思呢？地铁站的告示就相当于是律法，写的清清楚楚人该做什么，不该做什么。但是人的反应是如何呢？虽然知道律法的要求，却没有能力去遵守。而主人家就相当于在恩典里，对来访的客人没有任何的要求，客人们反而自然而然的满足了该有的要求。既然如此，律法的意义何在呢？律法给我们提供了一个对错的标准，并且暴露我们是无法达到它的标准的。唯有借着取用恩典我们才能达到这个标准。所以律法乃是引我们到恩典，也就是神面前。可惜大多数人还是在尝试遵守律法，虽然屡次失败，仍是屡次尝试。但是取用恩典的人，乃是住在基督里，借着享受基督，与祂成为一，在灵里行事为人，弃绝肉体。
