约伯记(二)

在天上召集的会议,为何有撒但参与其中呢?约伯这人完全且正直,为何遭遇如此多的患难?

 

神今天允许患难和困苦临及我们,是要我们认识神永远的经纶。认识神乃是要将祂自己分赐到我们里面,作我们的生命和产业,直到全人被基督构成。

 

欢迎收听本期节目。

 

 
 
 
信息摘要
 
 

约伯记里我们看见撒但的作为和苦难的临及,第一、二章里神召集了祂的天使有两次会议,开会的时候撒但也来在其中,也可以发言和神对话。很多的情形叫我们纳闷,到底撒但是一个什么角色?到底神存留撒但的目的是什么?

 

请读约伯记一章六至十二节:

 

有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。

耶和华问撒但说,你从那里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。

耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。

撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?

你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。

你且伸手,碰他一切所有的,他必当面咒诅你。

耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。

 

撒但那么自由,撒但不但在地上走来走去,还可以参加神在天上所召集的会议,往返而来,甚至参加神召集的会议。而且约伯这人是完全且正直,神对约伯也关爱有加,但在这两次天上举行的会议里,撒但也参与其中,原因是:

 

我们从全本圣经看见,撒但背叛神以后,已经被神定罪,甚至受神判刑。(见赛十四12~15与结二八12~19注。)但神按祂的智慧和主宰的权柄,还未在撒但身上执行祂的审判。神仍然给撒但有限的时间,让他作些事,好应付一些消极的需要,以完成神的经纶。神不能,也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位,来作伤害约伯所必须的事,就是剥夺他的一切,使他能被神充满。撒但是宇宙中惟一的一位,能够且愿意完成神这目的,就是剥夺约伯的家产和道德成就。因此,这里和二章的景象给我们看见,撒但仍是自由的,好被神特意用作丑恶的工具,以执行神对爱祂之人严厉的对付。

 

约伯时代二千年以后,耶稣基督借着十字架上的死废除撒但。(来二14。)然而,撒但进到神面前的权利仍未从他夺去。(参启十二10。)这权利要在大灾难开头的时候被夺去。当得胜者被提到神的宝座那里,撒但就要从天上被摔到地上。(启十二5,7~9。)从那时起,撒但就不再有权利进到神面前了。

 

在这个会议里,没有人知道神有一个需要,这个需要是什么呢,约伯虽然外面完全正直,远离恶事并敬畏神,但是在约伯里面却没有神自己。神向撒但夸奖约伯的完全、正直,(8,二3,)目的是要撒但为神作点事,以应付约伯的需要。撒但这邪恶的天使,愿意作善良天使所不愿意作的;因此,他马上接受这不光荣的任务。(12,二6。)

 

在撒但跟神的交谈中,我们看见撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人,是个商人,(结二八16,18,参启十八11~19,)他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人,目的乃是要使他们最完满的得着祂,远超过他们在祂之外所亏损的一切,(腓三7~8,)使祂能借着他们得以彰显,以成就祂造人的目的。(创一26。)

 

神给撒但划了一条界限,神说你不可伸手加害于他,神为着要成全他所拣选的人,就派定一些患难给他们,就像给约伯的患难和保罗的患难所经历的。这些患难虽然是神派定的,却不是来自神,而是来自撒但。但神在这里,也划定了一个界限,使撒但不能越过雷池一步,神若没有划一道线,保守爱祂的人存活,撒但按着他残忍的性情就会任意攻击爱神的人,以破坏他们。神保守爱祂的人,使爱祂的人存活,完满的得着祂,好叫祂得着完满的满足。

 

神在某个程度上,可以使用撒但,以完成神特别的定旨,神总是以祂所许可的界限来限制撒但,撒但对约伯两步的攻击给神立下一个基础,在约伯身上完成神荣耀的变化,并使约伯在他与神之间奥秘的关系上,经历这样一个奥秘的交往。

 

这里看见,我们不必惧怕撒但的攻击和逼迫,也不用害怕任何的苦难,因为在这里,神容许撒但用各样的灾祸来攻击祂的选民。但神在这里总是划一条线,总是有一个界限,所以我们可以放心的把自己交在神的手中,即使在这样的苦难灾祸中,我们仍然可以信靠神。这就是新约的保罗所说,“我四面受压,却不被困住”,“死在我身上发动,是为着生命在别人身上发动”,“我外面的人虽然天天在毁坏,我里面的人却日日在更新”,“我这短暂轻微的苦楚,要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀”。所以保罗所遭遇的苦难,远远大过约伯的苦难。

 

神新约的选民,可能遭遇更多的苦难,但是如果我们认识神的目的是要剥夺我们,销毁我们,好叫我们完满的得着基督,那么我们就会被这位喜乐的神充满,没有抱怨,没有咒诅,没有任何消极的话语,反而满了赞美,满了感谢。

 

保罗一生爱神、事奉神,却经历了许许多多的苦难,在哥林多后书、腓利比书和其他书信中看见,他经历许许多多的患难,在患难中,我们看见他充满喜乐。腓立比书是他在监牢中所写的,在狱中的景况也是非常悲惨、非常糟糕的,但是他一而再,再而三的劝告在监狱外的圣徒说,“你们要喜乐,我再说,你们要喜乐。”他是一个喜乐的人,他才能劝勉监狱外的人要喜乐。这就是新约的信徒,他们认识神的经纶,认识神对付他们生命的目的,就是销毁他们,剥夺他们,最终是完满的得着神,得着基督,被这位喜乐的神荣耀的神所充满。

 

不但保罗如此,倪柝声弟兄也是这样。倪柝声弟兄一生爱神、事奉神,但最后被无辜的囚在监牢里,判刑十五年,最终在监狱里服刑20年。他一生得着神那么大的启示,在三十年的尽职中,释放六十二卷倪柝声文集中所记载的信息,但是在他后面的20年间,没有任何机会将丰富释放出来,完全被限制在监牢里。

 

倪弟兄没有肉身的儿女,他唯一能接见他,也唯一能在监狱探望他的,就是他的妻子,也在倪弟兄之前去世了,这叫他非常悲痛。其实他的刑期已经满了,他可以回家照料他的妻子,他希望能为他的妻子办理丧事,但是却被残酷的拒绝,可想而知,他遭遇的是何等的悲惨。但在最后所寄出来的短短的书信里面,我们看见他说,他仍然维持他里面的喜乐,他不能有任何的言语表达他对主的享受,他只有用这种方式来诉说。

 

从倪弟兄的遭遇中有那么多的祸患、灾难、苦难,但他在苦难中仍然享受基督。苦难是为着破碎天然的人,并为着被基督重新构成。他能够因着享受基督而维持在基督里的喜乐。

 

(关于我母亲的一个见证)

我的父亲是因为信主、爱主、事奉主的缘故,在监牢里14年零4个月。第二次坐监的时候,我母亲带着三个女儿在家里照顾她们,我独自一人在远方求学。突然有一天,一个妹妹就车祸过世了,家人都希望我的父亲能够从监狱出来,来料理后事,但这样的请求同样被监狱拒绝了。

 

在不认识神的看来是何等的悲惨,身边的人都用约伯的事例来安慰我的母亲,但在那个时候,我母亲的反应是说,我们比约伯强多了,约伯没有基督在他的里面,所以当他遇到祸患的时候,他是痛苦的、抱怨和咒诅的。但是我们有基督活在我们里面,我们是比约伯幸运多了的人,我们有基督活在我们里面,无论是生是死,总叫基督在我们身体上,现今也照常显大。我们的人生就是为要追求基督赢得基督,这一切祸患的来临,都是要我们最大限度的得着基督,所以里面没有悲伤,反而满了信心和把握,并被从神而来的喜乐所充满。

 

所以,我们每一个新约的信徒,我们不必惧怕任何的灾祸,不必惧怕任何的苦难,要晓得你所遭遇的苦难不一定是因着你的犯错,或因着你的犯罪,那可能正是神要用祂剥夺的手,销毁的手,来销毁你外面的人,好让祂自己把基督自己构成到我们里面,叫我们能够成为基督的复制和翻版,愿神借着约伯记借着这样的话语帮助我们。

 

借此,叫我们认识神对付祂圣民的目的,是要认识神永远的经纶,认识神的目的乃是要把祂自己分赐到我们里面,作我们的生命和产业,直到充满我们全人。为着这个缘故,神需要借着外面的销毁和苦难,也需要使用撒但这丑恶的工具来对付我们,来剥夺我们,来销毁我们,甚至降灾祸于我们,目的只有一个,就是叫我们完全的得着基督,完全的被基督构成,至终的结果却是荣耀的。

 

温馨提示:往期精彩回放,请点击左下角“阅读原文”打开。

 

【圣经鸟瞰】第二十五讲:约伯记(一)

【圣经鸟瞰】第二十四讲:以斯帖记

【圣经鸟瞰】第二十三讲:尼希米记

【圣经鸟瞰】第二十二讲:以斯拉记

【圣经鸟瞰】第二十一讲:历代志(三)

【圣经鸟瞰】第二十讲:历代志(二)

【圣经鸟瞰】第十九讲:历代志(一)

【圣经鸟瞰】第十八讲:列王纪(五)

【圣经鸟瞰】第十七讲:列王纪(四)

【圣经鸟瞰】第十六讲:列王纪(三)

【圣经鸟瞰】第十五讲:列王纪(二)

【圣经鸟瞰】第十四讲:列王纪(一)

【圣经鸟瞰】第十三讲:撒母耳记(二)

【圣经鸟瞰】第十二讲:撒母耳记(一)

【圣经鸟瞰】第十一讲:路得记

【圣经鸟瞰】第十讲:士师记

【圣经鸟瞰】第九讲:约书亚记

【圣经鸟瞰】第八讲:历史书中的四大要点