圣经上没有记载耶稣的生日，圣诞节来源于世俗的传统，与耶稣的出生没有任何一点关系。我们是否庆祝圣诞节，不能光看节日的善良气氛与好意，乃是要看看耶稣是怎样一个人，祂关注的是什么？世界到处庆祝圣诞，有多少人真的对耶稣本人产生兴趣？
关于耶稣成为人，圣经里面约翰福音一章启示说，“太初有话，话与神同在，话就是神。这话太初与神同在”，简单而言，就是神一直以话的形式出现在历史上，神说有光就有了光，这话本身就是带着神光的性质。约翰福音一章14节，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。” 这里强调的不是耶稣多么伟大，乃是强调耶稣就是神的话，这话道成了肉体，把神的恩典、实际、与荣耀从人的外部存在带到人的里面。
可是这个“成了”，即世人善意庆祝的圣诞，还是一部分，因为这个“成了”里面神的生命与性情，都限制在耶稣一人里面。耶稣在加利利的时候，祂不能在耶路撒冷。一个真实的神人，受时空的限制。
圣经里面启示耶稣还有比出生更重要的一部分人生，就是第二个“成了”。约翰福音十二章24节，“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”
约翰福音十六章13节，“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际”，耶稣复活之后，向祂的门徒显现，“说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”（22节）。哥林多前书十五章45节启示，耶稣基督”成了赐生命的灵“。这些经文启示，耶稣只成了人还不够，还必须有第二个“成了”，即成为实际的灵，将神的恩典与生命，带给我们。
耶稣在上十字架之前，向门徒启示祂希望记念的是什么？路加福音二二章记载，“耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。”
世界上的伟人都希望我们记念他们的诞辰，但是两千年前的神人耶稣，却在祂父的旨意下，三十多岁时候为所有的人的罪，死在十字架上，祂不仅要我们记念祂的死，也同时要我们记念祂的复活，祂的升天，祂的成为赐生命的灵。甚至我们成为基督徒，神的儿女都是由于祂的复活。因为复活，耶稣基督才真的成为神的长子。
耶稣复活当天对门徒说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里”（约翰福音二十17）
彼得前书一章3节启示，“我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望”，这些启示，也是神完全真理的一部分，即是耶稣基督死与复活，不仅为了我们的救赎，更是为了重生我们，将神的生命与性情，分赐给我们，让我们成为神的众儿女，成为神的召会。
很多人会说，圣诞节带给人们多少总有一些好处吧，虽然耶稣不是在十二月出生的，虽然这个圣诞老人基于欧洲一位信徒，总为孩子带礼物，演变成了漫天飞的送礼物，钻烟囱的童话人物，虽然圣诞节背后大部分是商业目的。这些好处，这些传统，按照耶稣的话，也是我们应该拒绝的酵。
马太福音十三33，“诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。”
马太福音十六6，“耶稣对他们说，你们要当心，提防法利赛人和撒都该人的酵。门徒就彼此议论说，这是因为我们没有带饼罢。” 耶稣解释说，“你们怎么不明白？我对你们所说的，不是指着饼，乃是指着要提防法利赛人和撒都该人的酵。门徒这才领悟祂所说的，不是叫他们提防饼的酵，乃是叫他们提防法利赛人和撒都该人的教训。”
马可福音八章记载类似的教训，“门徒忘了带饼，船上除了一个饼，他们身边再没有别的食物。耶稣嘱咐他们说，你们要当心，提防法利赛人的酵，和希律的酵。他们就彼此议论，说，这是因为我们没有饼罢。耶稣知道了，就对他们说，你们为什么因为没有饼就议论？你们还不明白，还不领悟么？你们的心还是顽固么？”
亲爱的朋友，亲爱的弟兄姊妹，请神赐给你领悟与明白，愿意认识耶稣基督，完全认识真理，照主的吩咐记念祂的死与复活，接受祂成为赐生命的灵，接受耶稣的名，以及永远的生命，成为神的儿女。