真理主题

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圣经的独特与超越

圣经中是神的话,也包含了许许多多真实的人事物的记载,它在记录上是非常的超越。只有圣经这一本书启示在宇宙中有一独一的神,创造者,万有的主宰;只有圣经这一本书启示人的来源,这本书清楚明确告诉我们,人是神照着祂自己的形像、按着祂自己的样式所创造的。

神人合一的路

我们吃喝享受主的人,就是与主有了生命上的联结、有了性情上的调和、有了人位上的合并,也就是与神完全合一了

自隐的神

神性的特征,是人所洞见的,乃是借着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿。

达到“神人合一”之“天梯”

人堕落、败坏之后,神如何收拾残局,如何把人从堕落、败坏、罪和死的光景里救出来、赎出来,好叫祂在人身上的初衷、目的与经纶—“神人合一”,仍然能够实现、达成呢?

神就是爱

一提起“圣经”,一提起“信耶稣”,很多人的反应就是宗教的思维:劝人为善、教化人修身养性、作好人、行好事等,很少人会把圣经、信耶稣和爱联在一起;然而,圣经明明白白地说到“神就是爱”(约壹四8、16)

何以解忧?

关于前面述及当今世人为之忧虑的一些因素,让我们先来看基督宝贵的话语和使徒们的见证。

神的创造与人的发现

“到底科学与神会不会互相抵触?”在这里提供一点见解。人所竭力发展的通讯、计算机、及网络已给人们提供很大的便 利,也让地球上每一个国家之间的距离变的更加小,无人能离群索居,这为福音传遍地极提供了便利条件。如今网络通讯的发展迅速,再过几年后,全球各地将象蜘 蛛网一样连结起来,讯息的传播就在弹指之间,照样福音的广传到地极也是如此。

拣选

祂照看我们每天大大小小的选择, 引领我们走生命的道路

重生

重生不是哲学家所说“苟日新,日日新,又日新”;也不是道德家所谓“已过种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生”。重生乃是信主耶稣的人在天然的生命之外,在灵里得着神的生命(约三15)。这神圣、永远的生命,不仅是信徒属灵的生命,更是我们属灵生活的根据与凭借。

来!得安息

亲爱的朋友,请来!主耶稣就是呼召您来得着这个安息而喜乐的生命!祂不是告诉您要怎么作才有安息,要作什么才会常喜乐;祂乃是赐给您祂那安息而喜乐的生命。您只要呼求祂的名,相信祂能赐给您这生命,立刻您就会安息而喜乐了。愿您现在就敞开心扉说,“主耶稣!我需要你,我需要你的生命!”这样,主耶稣就会进入您里面,使您享有安息而喜乐的人生。

撒母耳的一生

撒母耳的一生,都是与神是一,所以他一生的日子,就是神可以使用的日子,作以色列的士师。尽管如此,爱神的撒母耳并不能将他对耶和华的爱,遗传给他的儿子。一切都是神的怜悯,神的旨意不是停留在士师时代,神让我们学习做祭司,是为了引进君王时代。

什么是婚姻?

婚姻是神所设立的,也是神所定义的。神先造一个人亚当(创二7),然后看看亚当,说,“那人独居不好”(创二18)。

时间不多,不要推辞

有一个日子,我们共同经过,是惊惧,是恐慌,是世界末日。

有一个问题,我们从未想过:在劫后余生里,如何重新来过?

中研院院长李远哲先生,在台大五十四周年校庆的大会中,发表了一篇感性的谈话,他说,“今天大家在这里庆祝校庆,但我的心情却非常沉重,因为九二一之后,我看到地震带给我们的伤损,不只是肉体上的……,我担心害怕的是很多很多人还没有真正醒过来。……”

路加福音中吃饭的经纶(一)路加福音中的饭局

今天,我和大家谈一谈“福音之吃饭的经纶”。在路加福音里,主来成为人是为了传福音。路加二章说到祂的出生与幼年,就是祂的长大与长进;三至四章前半段说到祂的就职,就是祂的受浸与受试验。接着,四章后半段一直到十九章前半段,乃是说到祂在人性美德里的职事;而祂尽职事的第一件事,就是宣扬主悦纳人的禧年(四18~19)。不仅如此,路加福音还特别传了一种福音,就是向财主传讲福音(十六19~31);这在其他福音书里是找不到的,只有路加福音记载了主向财主传讲福音的事例。此外,路加福音也多次讲到筵席、吃饭。这是我今天特别的负担,就是要从路加福音来看主耶稣怎么在坐席、饭局中,完成神的经纶。

马可福音讲座笔记(上)

主耶稣在地上的生活,是一个忙碌,殷勤,服事人而且祷告的生活。“立即”“随即”“即刻”这个词的英文是immediately,这个immediately在马可福音用了42次。

被神抓住并占有

因着那狡猾的古蛇撒但的用意,许多邪恶的事开始发生在青年人身上,为着是要破坏青年人,阻挠神的定旨。赞美主,在这样颓废的情形当中,祂眷临了许多青年人。他们不仅被神抓住,也被祂占有。撒但破坏人,使他们在神的定旨上无用;但神“夺取”人,使他们在撒但的目的上无用,就是在爱钱财和爱宴乐的目的上无用。

与基督一同藏在神里面

希西家问以赛亚说,耶和华必医治我,到第三日,我必上耶和华的殿,有什么兆头呢?以赛亚说,耶和华必成就祂所说的事。这是祂给你的兆头;你要日影向前进十级呢?还是要往后退十级?