基督之喜乐的见证人
神乃是一位喜乐的神(诗四三4),也是一位赐喜乐的神。当人转向神、仰望神、信靠神、享受神,就成为一个喜乐的人。圣经中的保罗就是基督之喜乐的见证人。新约圣经使徒行传十六章记载他为着基督的福音被捉、被囚与得释放的经历。
神乃是一位喜乐的神(诗四三4),也是一位赐喜乐的神。当人转向神、仰望神、信靠神、享受神,就成为一个喜乐的人。圣经中的保罗就是基督之喜乐的见证人。新约圣经使徒行传十六章记载他为着基督的福音被捉、被囚与得释放的经历。
弥迦书的中心思想乃是:耶和华责备以色列的…
人是有罪的。神是公义的。此二者相遇,就需要救赎的代价。人所需要的代价乃是神公义的要求,所以这代价是至高的。唯有基督的血能满足神的要求,所以基督的血就成为这至高的代价,因此基督的血乃是宝血。“宝”字说出基督的价值。
对神,我们常觉得有隔阂。罪的结果总是与神隔绝。基督的宝血叫我们得赦罪,除去我们与神的隔阂。对人,在人的良心里,有一种罪疚的重担。基督的宝血洁净我们的良心,脱离一切罪疚的污秽。
打仗的地方民众流离失所;严酷的压制中,人…
神的救恩有两部分;头一部分是法理的救赎,第二部分是生机的拯救。
神不仅救赎我们,也拯救我们。救赎是法理的;拯救是生机的。法理一面是照着神的义,完成神的救赎;生机一面是借着神的生命,完成神的拯救,包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。
轮迴之说不是中国古代圣人的创说,也不是中…
表面看耶利米书是一卷关于记录以色列人的罪和邪恶,以及神对以色列惩治及列国审判的书。事实上耶利米书中神圣话语的基本元素乃是神的经纶。
和合本圣经百周年纪念 信徒灵修 百年以前…
在旧约里,以色列人一得救,过了逾越节,立刻就离开埃及,丢掉埃及一切的生活,把埃及的事告一个段落。从那一天起,他们所过的生活,所作的一切,所行的路,都是新的。这是一个很清楚地预表。
呼求主名是什么意思?呼求的希伯来字意思是…
福音的意思就是有福的声音,佳音,好消息;…
why was a cup made? to have drink inside it.
主在以弗所书六章教导信徒的。每一个基督徒既看到孩子是神的产业,自然应该用圣经的真理,用神的话来供应孩子们,让他们从小能认识神、敬畏神,并且分别归于神。
众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。人跟从撒但犯罪堕落,而干犯了神的公义。神是公义的,神要救人,也必须照祂公义的要求,在法理上将的罪人救赎回来。法理的救赎,就是神按着法理,付了基督在十字架上的血为代价,买了我们这些罪人,把我们从我们的罪中救赎回来。
清教徒的移民及福音祝福在十八世纪的美国遭…
百年前,中国文化里有“神&r…
神说,一个人赶一千,两个人赶一万。
诗歌十二首头一句唱到,“当我观赏,父,你…
我们的儿女教育,必须自己为榜样
阴间乃是人死后脱体的灵与魂所去的地方,而身体则留在了坟墓里。人死后暂时的归宿是阴间,对于在生前相信主耶稣的人,他死后的灵与魂会暂时留在阴间的乐园部分,等候主的再来。当主耶稣第二次来临的时候,所有在阴间乐园里的人都会复活,被提到空中与主相会。
一、爱钱财者 路透社二〇一〇年二月份的一…
罗马书十四章十七节说到“公义,和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见,公义原文是义,指对的、正的。我们每一个人,天然地都盼望建立自己的义,或说有自己的一套对于“对的,正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高,在神眼中,却是“没有义人,连一个也没有”。
以西结书第二段(二~三二章)说到神的审判…
神愿意所有人得救,并且完全认识真理。
我们需要先渴慕一切美德的根源和根基,我们的主耶稣基督。有祂就有一切。
希西家问以赛亚说,耶和华必医治我,到第三日,我必上耶和华的殿,有什么兆头呢?以赛亚说,耶和华必成就祂所说的事。这是祂给你的兆头;你要日影向前进十级呢?还是要往后退十级?
今天如何来经历否认己和背十字架?首先,我们需要主的光照和怜悯,看见否认己与背十字架的重要;其次,我们需要呼求主名转向灵,实际地来应用,因为基督死的功效乃是在我们的灵中。
我们知道,人吃了善恶知识树果子之后,人的灵就失去它原初的功能—与神交通、领受直觉。