很多次读到大卫儿子所罗门的故事，实在不理解为何这位建造圣殿的一位，这样向神求智慧以智慧管理全地的王，这样写“传道书”，“雅歌书”的诗人，如何会背离神去敬拜其它的偶像别神？列王记第十一章讲到所罗门晚年的堕落。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国民，耶和华曾对以色列人说，你们不可到他们中间去，他们也不可到你们中间来，因为他们必使你们的心偏离，去随从他们的神。所罗门却爱恋这些国的女子。所罗门有妃七百，都是公主，还有嫔三百；这些妃嫔使他的心偏离了。所罗门年老的时候，他的妃嫔使他的心偏离，去随从别神；他的心就不像他父亲大卫的心那样，完全向着耶和华他的神。所罗门随从西顿人的女神亚斯他录，和亚扪人的可憎之物米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不像他父亲大卫那样，专一跟从耶和华。所罗门为摩押的可憎之物基抹，和亚扪人的可憎之物摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为所有向自己的神烧香献祭的外邦妃嫔，也是这样行。耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了耶和华以色列的神；耶和华曾两次向他显现，并曾为这事吩咐他不可随从别神；他却没有遵守耶和华所吩咐的。耶和华对所罗门说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国撕去，赐给你的臣仆。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，我必从你儿子的手中将国撕去。
仔细读，所罗门的罪，是不专一跟从耶和华。意思是说，所罗门因为爱自己的妃嫔，原文说，“所罗门年老的时候，他的妃嫔使他的心偏离，去随从别神；他的心就不像他父亲大卫的心那样，完全向着耶和华他的神”。也许，所罗门有世人羡慕的辉煌，有类似唐宋的盛世，但是他晚年因为女性的爱，爱这些不同国家不同文化背景的女子，偏离了神。我们很多时候也是，好像主日去敬拜主，但是从周一至周五之间生活完全是被自己喜好的“爱”充满，因而我们的罪不是不爱神，而是爱的不专一，不完全。我们没有向着耶和华的生活，我们就没有可能不偏离神，我们的结局也是和所罗门一样，没有对神的新鲜经历，没有对神的享受，甚至失去应该有的敬畏，到一个程度，去献祭给虚假的偶像，去筑邱坛。这不专一的心，就带来不一的审判。难怪耶和华要把这赐给大卫子孙的国，一分为二。
耶稣在新约里提到所罗门，如此说：“你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵”（太六28-29）。在这之前，耶稣说到我们忧郁焦虑的根源是爱神，爱生命以外一切事物，但是我们如果只是单单爱神，“眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一，全身就明亮。但你的眼睛若不专，全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大！”（太六22-23）。
耶稣说一朵单单依靠神的百合花，它的单纯，远远胜过一切所罗门达到过盛世的荣耀。那百合花，是把荣耀给了神。所罗门在多的荣耀，也是属地的，必定败落。