福乐的人生

福乐的人生

福乐的人生

耶稣回答说,凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。 约翰福音四章十三至十四节 青年人是宝贵的,青年人刚踏上人生的轨道,满带朝气,前程万里;所以人人喜欢青年人。然而,愿主怜悯我们,使青年人能看见什么是真实的福乐人生。

人生,意即人的生存

福乐的人生不仅是重在“福”,也不仅是重在“乐”,乃是重在“人生”。人生是我们的主题。什么是人生?我们都知道,“人”和“生”,构成了“人生”。“人”是什么? 这是一个奥秘。至于“生”的意思,则是很含蓄的。究竟是指内在的生命,还是外在的生活?好象两面都有,都包括在内。事实上,这个“生”既不是内在的生命,也不是外在的生活,乃是介于生命与生活之间,就是“生存”。人生就是指人的生存,而人的生存就是人之所是。我们所是的,才是我们真正的人生。换句话说,我们的人生,说出我们之所以为人的秘诀。 人从一生下来就开始生存,头两三年,可以说只知道吃喝玩乐,不懂其他的事。等到慢慢长大后,一面玩乐的味道仍在增加,但另一面说来,玩乐的色彩也渐渐减少了。今天,尤其是在城市,人从上幼儿园起,就感觉不是福乐人生,而是痛苦人生。因为从上幼儿园开始,老师的要求,父母的期望,加上功课的压力,都接踵而来。我们有孩子的,都清楚这事。孩子上幼儿园后,老师就想尽办法哄他,要他好好学习。等他上了小学、中学,为着读好书,不仅他受罪,父母也受累,目的是要他能考上最好的高中。作父母的昼夜劳苦,还给他请最好的家庭教师。所以,不仅学校督促严,家庭教师更是不放松,连作父母的都在旁边盯得紧。末了,好歹总算考上了。然而他并不觉得痛快,因为没有考进第一等学校,而是上了第二等的学校。进了高中以后,更是受罪,因为还有大学在前头。等进了大学,照样还有好几年的苦要受。有些人可能就在大学毕业当头,或者早一点,听见福音,信了耶稣,蒙了救恩,得着千金难买的福分。然而他们不一定了解,自己为什么会信。那是因为他们的意志比较坚强,眼光较为开放,对所谓的人生,人的生存,也有深入一点的了解。换句话说,乃是到了这个时候,他们才开始觉得人以及人生的需要。所以,在主的主宰安排下,他们听见了福音,接受了主。 我在十九岁时,信了耶稣;当时,还在一所专科念书。实在说,我是玩够了。先母是第三代的基督徒,所以我是生在基督教里,也长在基督教里,读的也都是基督教学校。等我渐渐懂事之后,就一直感觉要为主站住。那时在中国,一般人都称基督教为洋教,是非常轻视的。虽然如此,到了我十九岁那年,我还没有得着基督。那时,我的人生实在是到了一个情形,里外都空了。我虽懂得一些事理,也明白一点人生,但我里面却是空的。 有一天下午,城里来了一位青年女子,从南方的江浙一带来布道。我从小听老牧师、老传道讲道,实在都听腻了。现在竟然有位不仅是青年,而且还是个女的,来我们城里传道,于是我就好奇地想去听。那个下午,我去听她传道;这一听,里头响应了,心想这就是我所要的。这样,我就信了主。记得那天散会后,我走在回家的路上,中途我停了下来,仰头望着天,说,“神啊,就是今天把全世界给我,我也不要,我只要你。”那并不是个所谓的求告,而是一个愿。那年我才刚进专科学校。 表面看,是我们听了福音,信了耶稣;实在说,原因并不如此浅,而是很深的,深在我们这人的所是。我们的生存到了一个点,一个节骨眼,心态上预备好要接受一个东西;因此,当福音进来时,我们就接受了耶稣。这说出我们人的生存,实在是为着一个目的。天地万物,没有一样不是为着我们的生存。若是从地上把那些走兽、飞禽、家畜统统拿走,人生就减了色彩。那些可爱的动物,都是属于我们的人生,也都是为着我们的生存。所以,我们要思想,到底什么是人生,什么是人生的意义,以及什么是人生存的目的?

人受造的奇妙

若是我们站在镜子前面,看看自己,看看眼睛、鼻子、耳朵,我们会觉得很有意思。我们能是这样一个人,实在是造物者奇妙的设计。难怪有人赞叹说,“不论古今中外,任何伟大的设计师,都不能把我们这个人改个更好的样子。”虽然今天世上的东西,花样百出,都在改变,有的是为了更进步,有的是为了时髦,为了跟随时代的潮流;但惟独我们这个人,无法改样子,无法改得更好。比方我们眼睛上的两道眉毛,若是改成竖的,非但不好看,也不实用。有很多人戴眼镜,若是神为人造的鼻子,是上面宽下面尖,那么不仅无法戴眼镜,并且难看。若是我们的鼻孔朝上,那么灰尘、雨水都要落进来。这样稍微形容一点,就知道我们人的被造,是何等奇妙。 以我们全身的毛发为例,都是往下长,惟有气管里的毛朝上长。这样,就使喉咙的痰能吐出来。有一位作医生的弟兄告诉我,我们耳朵里的耳垢,在医学上是很有用处的;当细菌要侵入时,会立刻被消灭,而无法伤害我们。据此说来,人绝不象达尔文所说,是进化来的;乃是由一位万物的主宰所创造的。创造一定先有设计,我们就是根据神智慧的设计被造的。神的设计既奥妙且精细,是无需再改进的。我们这小小的人,将神伟大的设计,彰显到极致。

人生存的意义

在这世上,不会有一个设计师,是毫无目的地设计东西。同样地,神造人也一定有其用意、动机和目的。根据这个用意、动机和目的,祂设计出祂所要的。这就给我们看见,我们的人生,或我们人之所以生存,是有其真实意义的。人既是神根据祂的设计所创造的,人的所是和生存,就必定在于那位创造他的神。 世上有千万卷书,无论是哲学、文学、科学或宗教,都会说到人的生存;但其所论及的,犹如瞎子摸象,并不完整。然而在这浩瀚书卷中,有一本书,就是圣经;在开头就说,“起初神创造天地”(创一1),又说,神是照着祂的形像,按着祂的样式造人(26);这话虽然浅显,涵义却是深奥。简而言之,人乃是为着神,也是照着神的心意创造的;神这创造,乃是人生存的依据。换句话说,人的生存是出于神的创造,也是在于神的创造,更是完全为着神创造的目的。神并非毫无根据地造出人来,神乃是照着自己的形像,按着自己的样式造人。神这形像、样式,人虽难以描绘,圣经却有种种说法,足以描绘神之所是。其一,就是旧约的律法。律法在旧约里又称作神的见证,意即神的传记。表面看,律法是十条诫命,带着许多律例,加上许多典章。然而,当你把这些诫命、律例、典章读过之后,就会得着一个结论,原来律法的总纲,就是爱、光、圣、义。为什么说律法就是神的见证?因为什么样的人,就立什么样的法;神的律法,把这位立法的神,表明出来了。 到了新约,神说祂就是爱(约壹四8);又说,“你们要圣别,因为我是圣别的。”(彼前一16)新约的教训,说出了律法的精神;这也就是神之所是的描绘。所以,我们所敬拜的这独一的神,祂的形像就是爱、光、圣、义;人就是照着神这形像造的。因此,不论古今中外,不论人种、肤色,只要是人,他里面就有爱。即使我们老了,这爱的素质仍会存在。 再者,我们里面都有光,都喜欢明亮;我们里面也都有圣,都愿意清白、超脱;我们里面也都有义,赞成公平、公正。即使我们曾经堕落,我们里面仍然有爱、光、圣、义的品质,因为神已经把那些创造到我们里面。这不是我们受教育以后才有的,只要我们是人,我们都有。爱、光、圣、义,乃是我们人原来真正的内涵。当人把这内涵彰显出来时,那就是人真正的面目。 神为什么要照着祂的形像造人呢?神的目的,乃是盼望有一天,人能把祂接受进来。神造人时,只为人造了一个“骨架”,人里面并没有神的神圣生命,来活出爱、光、圣、义的实际。乃是等到人把神接受进来,人祷告主耶稣,呼喊祂,人里面就感觉得其所哉,有实际了;人里面是妥贴的,能睡得好,也能吃得好。不仅如此,人才有能力活出神那爱、光、圣、义的实质。 得救前,没有主时,我们里面是空的;等到我们把主耶稣接受进来,我们里面就充实了。这就是人生存的意义。所以,人生存不是为赚钱,不是为一个更高的地位,或辉煌的将来;人生存的意义,乃在于接受那位创造我们者,作我们的生命真义,这就是人生。这位神在我们里面,是我们真正的福,也是我们真实的乐;所以,我们就成为一个福乐的人,我们的生存就变作福乐的人生。 今天赚钱发财的人很多,得大学学位的更多,居高位、功成名就的也不少;但人越成功越没有神,里头越感觉虚空。青年人刚进入人生的开头,不太会有虚空的感觉。等拿到学位,有了地位,并且得着物质的财富,和精神的欢愉,功成名就的那一天,就会觉得万事皆空,如圣经所说,“虚空的虚空”(传一2),“日光之下并无新事”(9)。这话乃是得着高位、最有智慧的所罗门王说的。今天,青年人虽然未必得着高位,但至少也都大学毕业;这时,你们会觉得需要一个东西。请记得,你们所最需要的,绝不是荣华富贵,而是得着主自己。惟有让祂进到你们里面,你们才能是福乐的人,有福乐的人生。 这样,我们就能了解圣经希伯来十一章二十四至二十六节。说到旧约中有一个叫摩西的人,摩西生下之后,他母亲为避免他受埃及人追杀,就设法将他送走。后来他被埃及法老的女儿收养,在埃及王宫长大、受教育;但他长大之后,渐渐了解一切实情,便不愿继续留在埃及王宫,作王女的养子。他宁肯放弃埃及的享受,而拣选神;他看为基督所受的凌辱,比埃及的财物更为宝贵。旧约虽然尚未来到基督的时期,但那时摩西所作的,在神看来就是为基督作的。摩西在那里就是拣选基督,跟随基督。 到了新约,我们看见使徒保罗,他虽是犹太人,受犹太的教育,在大数城希腊的大学毕业,学尽了希腊的学问;但他和摩西一样,放弃一切,拣选了基督。他因基督的缘故,看一切如粪土。他不只把基督当作一个信仰,他乃是把基督当作他的生命,他的生活,甚至当作他生活的一个动机、动力和目的。所以基督成了他的人生,基督就是他的生存。因此他能说,“在我,活着就是基督。”(腓一21 上)我们每一个人,都有自己的口味。若是有人说,“我活着就是学位”,或“我活着就是财富”,“我活着就是功成名就”,“我活着就是美满家庭”,他并不会快乐;我们越说这话,越没味道。然而,“我活着就是基督”,却是越说越有味道,越说越有福,越说越喜乐。