我已经相信耶稣了，也一直参加聚会，我也自认已经是一个基督徒了，可是他们还是一直要我受浸。我不受浸，还是可以作基督徒呀！何必一定要拘泥于这外面的形式呢？受浸是一个入教仪式么？

基 督在十字架上的时候，祂是一个人，就是皂荚木所表征的。但祂被铜所包裹，就是被神的审判所包裹。祭坛与约柜不同，约柜是用金包裹，金表征神的性情；祭坛是 用铜包裹，铜表征神公义的审判。因此基督成为人作我们的代替，在十字架上死了的时候，受到神完全的审判。祂为我们担当了我们所该担当的审判。

2014年7 月，纽约白人警察丹尼尔·潘塔莱奥，在执勤中用手肘勒死一名非裔小贩，事后陪审团也裁决不予起诉。这两项不起诉引发美国社会大规模抗议活动，美国黑白警民 冲突成为社会焦点。因此，这次梁彼得事件引起美国华人群体愤愤不平，认为梁警官案带有族裔和歧视色彩，

人们总是在寻觅美好的事物

　其实不单单是勤奋与懒惰，人的内心似乎总有两个声音在说话。一个声音非常善良，叫我们要拾金不昧、包容友爱，另一个声音却非常邪恶，告诉我们很多理由，叫我们把钱偷偷收起来、斤斤计较。

　 　有这样一个规律：每当我们想要为善，恶就与我们同在。你察觉到这个规律了吗？你若决心谦卑，骄傲就与你同在。你若决心忍耐，脾气就立刻与你同在。读书时 多少次睡觉前下定决心明天早早起来学习，第二天闹钟响起时却伸手关掉闹钟继续呼呼大睡。

　 　近年来许多地方众神林立，庙宇鼎盛，甚至庙宇的数目比学校的数目还多。诸神之中何者是“真神”？何者是值得我们信托并敬拜的对象呢？首先，我们必须对神 下一个定义，我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。祂是自有永有，至大至爱，公义圣洁，全智全能，全足全丰之真神。

2016年1月4日甘肃永昌发生一件惨事：一位少女因为在超市被抓，要求父母前来。不仅当众批评，因为母亲身上只有30元钱，不够100元罚单。双方交涉期间，少女羞愧难当，坠楼身亡。 1935年纽约法庭：法官审问一位老妇人，“你偷面包动机是什么？”“没钱。”“那么说你愿意接受10元罚款，还是10天拘禁。”

　 　一位生来就是聋子，有一天，突然恢复听力。他可以用这个全新的方式探索他的生活。这就是为什么引力波探测对我们如此重要。这是一种前所未有的认知宇宙的 方式。2月11日，美国激光干涉引力波天文台（LIGO）宣布，他们位于列文斯顿和汉福德的探测器于2015年9月首次直接探测到引力波。科学家100年来的努力终有成果。

诗篇第50篇，神自己说：树林中的百兽都是我的，千山上的牲畜也是我的。又说：世界和其中所充满的，都是我的。

再是数以亿计的财富，再是庞大的资产帝国，在这世上也只是个有限公司，这些都会过去。只有主耶稣经营的乃是无限公司，不仅在空间与量度上是无限的，而且在时间上也是永远的。所以，只有我们的主，我们的神，才是世界的真首富。

亲爱的朋友，你曾否问过，什么样的自由才是真自由？你是否也走在寻找自由的行列中？哲学家、社会学家、教育家，甚至宗教家的解答，你是否满意？你是否了解自由的真谛，得着了真正的自由？让我们来看圣经里面的一个故事。

亲爱的朋友，请来！主耶稣就是呼召您来得着这个安息而喜乐的生命！祂不是告诉您要怎么作才有安息，要作什么才会常喜乐；祂乃是赐给您祂那安息而喜乐的生命。您只要呼求祂的名，相信祂能赐给您这生命，立刻您就会安息而喜乐了。愿您现在就敞开心扉说，“主耶稣！我需要你，我需要你的生命！”这样，主耶稣就会进入您里面，使您享有安息而喜乐的人生。

就灯台而言，金子被锤出来，好照耀神的光。这光就等于神的荣耀。这意思是说，灯台上的光等于约柜上面的光，二者都出于被锤打的金子。这指明基督藉着受苦而彰显神的荣耀。

如果我们缺少苦难，我们的光就不会照耀明亮。虽然我们不该追求受苦，但我们不该轻看苦难，因为苦难是有益的。如果我们从来没有经历甚么难处，从来没有经历金子的锤打，我们就不能彀照耀。

因为人的感觉是起伏不 定、极不可靠的。那么什么是人得救的根据呢？不是感觉，不是行为，也不是时间，或其他的事物，乃是神的话，和神所成功的事实。我们来看看，圣经到底怎么 说？

无论是东方或西方，无论是古人或现代人，对于人生的问题都有许多的讨论，但是最后都是无可奈何。

要回答这个问题，就必须回答神为什么造人，人为什么被造？拿两个用来喝水的杯子作例子：假如其中一个杯子问另一个杯子说，请问我为什么存在？另外一个杯子又 问这个杯子说，我为什么存在？这两个杯子彼此互问，能有结论吗？绝对没有！怎样才能有结论呢？怎样才能找到答案呢？必须去问造杯子的人。造杯子的人是有目的的，他知道为着什么目的造杯子。

神所渴望的乃是在香坛那里的祷告。我们已经指出，这样的祷告是代求的祷告。每当我们在香坛那里开口祷告的时候，我们的祷告不是为着自己，而是为着神永远的计画，为着祂的恢复，为着祂的行动，并为着祂所有的教会。我们的祷告会说出我们在那里，以及我们是谁。

耶稣的话，与古今中外智者哲人，对人类生存状态的揭示和探索是多么不同！智者哲人对人生虽不乏精辟之论，却无力提供人类困境的解决方案，个人结局也多是非死即疯。耶稣所说生命的话，却深深摸着我们这个人。祂不是不食人间烟火的仙人，祂是站在人实际生活的旋涡中，但这些困境却摸不到祂。这是真正悲天悯人的情怀。耶稣在新约里的说话，在人类历史上是绝无仅有的。

重生不是哲学家所说“苟日新，日日新，又日新”；也不是道德家所谓“已过种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”。重生乃是信主耶稣的人在天然的生命之外，在灵里得着神的生命（约三15）。这神圣、永远的生命，不仅是信徒属灵的生命，更是我们属灵生活的根据与凭借。

罗马书十章那里说，“因为凡呼求主名的就必得救”，也就是说，今天你也可以接受那个圣灵，那个赐生命的灵。你要怎么接受呢？很简单，主耶稣今天就是那个赐生命的灵。请打开你的心，说，“主耶稣，我接受你，我呼求你，哦，主耶稣，”我告诉你，你一呼求的时候，这第二口气就进到你里面了，就成为你里面第二个生命，这是不死的生命，圣洁的生命，公义的生命，永远的生命。朋友们，你有一口气还是两口气，这决定你的前途怎么样，你的前途是一口气，会断；你的前途有第二口气，就永远不会断。朋友们,你要接受这第二口气。

有一个日子，我们共同经过，是惊惧，是恐慌，是世界末日。

有一个问题，我们从未想过：在劫后余生里，如何重新来过？

中研院院长李远哲先生，在台大五十四周年校庆的大会中，发表了一篇感性的谈话，他说，“今天大家在这里庆祝校庆，但我的心情却非常沉重，因为九二一之后，我看到地震带给我们的伤损，不只是肉体上的……，我担心害怕的是很多很多人还没有真正醒过来。……”