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拉结先被雅各所钟爱,却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽,却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方,就在利亚之先,死于难产,不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中,只好葬在伯利恒的路旁,不能与雅各同葬。 

新约启示主耶稣是以七种身份死在十字架上:神的羔羊(约一29)、在肉体里的人(彼前三18)、旧造的人(罗六6)、蛇(约三14-15)、受造之物的首生者(西一15)、成就和平者(弗二14-15)以及一粒麦子(约十二24),人救主乃是以这七种身分受死,使罪性、罪行、肉体、旧人、撒但、世界、旧造和规条都受了对付。

我们若把这七样东西连起来说,就是:有一个受造而堕落的人,他的名字叫作旧人。当他自称的时候,就是“我”。他里面的生命,乃是魂生命。等到他里面的魂生命所是的那个旧人活出来的时候,就是肉体。这活出来的肉体,有一部分是坏的。这坏的一部分,特别是动怒发脾气的部分,我们中国人称作血气。

以扫是以撒的长子,雅各的兄长。在母腹中就和弟弟争斗,并且得胜,得以先出生。和他的父亲、母亲一样,以扫也成为成全弟弟的“环境”。雅各是精明而狡猾的,以扫却善良而粗勇。只是面对神所赐予的长子名分,兄弟两人却有截然不同的态度。弟弟雅各千方百计要获得长子的名分,哥哥以扫却因一碗红汤卖掉了它。这长子名分包含了双份地土,君王职分和祭司职分。

第二十章讲了人救主受三班人的察验:(一)、犹太人中的领头的祭司长、经学家和长老;(二)、热衷犹太社会和守护罗马政权的法利赛人和希律党人;(三)、否认复活的撒都该人。从这些事例中,我们看到主耶稣的诚实、纯洁、智慧且满有忍耐。

好消息是,有一位救主耶稣,祂神圣永远、胜过死亡的生命,也是不分阶层,向着凡愿意信入祂的人都可白白获得。凡口渴的人,都可以白白地来喝这生命的活水。笔者何等感谢神的怜悯,自己的人生因接受了神的生命,充满意义。也愿这生命活水的江河涌流到您与您家人的心里,因为经上说,“人若喝主耶稣所赐的水,就永远不渴,并且主所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命!”

路加福音十五章,圣经中的千古名篇,到底好在哪里?这是一篇关乎神对人爱的篇章。主耶稣借着三个比喻,说出三一神如何宝爱着我们。
主耶稣寻找我们如寻找迷羊。圣灵在我们内心光照、搜寻如妇人寻找银币。最终,挥霍人生财富的我们回到父神家中,如同浪子的回归。不止如此,家中一切所有的,一切产业,一切财富都成为我们的享受。那上好的袍子、戒指、鞋子,乃至肥牛犊,到底又成为我们人生中哪个方面的财富呢?

利百加是谁呢?她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女,后来成为亚伯拉罕儿子以撒的妻子。在创世记二十四章,亚伯拉罕嘱咐他的老仆人要往他本地、亲族那里去寻找,为以撒娶一个妻子。在神的主宰下,老仆人遇到了利百加,利百加不仅给老仆人水喝,还殷勤的为老仆人的十匹骆驼打水喝。就这样,老仆人把利百加带回去给以撒。

我们要先寻求神的国,就是我们要先得着祂那永远的生命,才能进到祂的国里,作祂属天的子民,成为祂的儿女。我们的父当然会顾到祂儿女的需要,而且祂知道我们真正的需要不是外面的富足,乃是里面的满足。我们的父是我们力量和供应的源头。