神对亚伯拉罕的呼召，乃是从受造的亚当族类，转换为蒙召的族类；也一个生命的转换——从旧造里堕落的生命，转换到新造的生命。

表面看耶利米书是一卷关于记录以色列人的罪和邪恶，以及神对以色列惩治及列国审判的书。事实上耶利米书中神圣话语的基本元素乃是神的经纶。

我们与神若是对的，就有条件享受基督，甚至到一个地步，成为神的国，与基督一同在生命中作王。

西番雅书的中心思想乃是：耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神，结果带进祂在以色列中间的掌权，（三15下，）并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐。（14。）

小申言者书中所启示的复兴，可以应用到家庭、召会、国家、全人类、甚至整个宇宙。原则上，地上的每件事和每个人，都在何西阿六章二节所说两天的荒凉里。得着复兴的路，乃是接触基督，悔改，承认我们的罪、失败和黑暗，借此我们就从两天的荒凉被带到第三天的复活。

《传道书》强调旧造人生的虚空到极点。但作者在这事上并没有完全失望，反而指教人一条脱离这虚空的路，

撒迦利亚申言的中心思想乃是：耶和华记念祂受管教的百姓，并同情他们因列国对祂惩罚他们而反应过度所受的苦。

《约拿书》中的约拿预表基督是传和平的福音给外邦人的一位。约拿留在大鱼腹中三天三夜预表基督留在地心三日三夜，基督死后进入了地心，祂在复活里从那里出来，并且在复活里成了赐生命的灵，为着使福音能传扬、开展到外邦列国。

雅歌是圣经中最美妙的一卷书之一，

以赛亚书总共有六十六章，相当于圣经的六十六卷。

你渴慕认识基督吗？主耶稣在路加福音第二十四章四十四节说“诗篇上所记关于我的一切事”，