约翰福音是一卷生命的福音。论到生命，新约希腊原文有三个词：Bios（生物学意义上的生命）、Psuche（魂生命、精神的生命）、Zoe（神圣永远的生命）。

得着救恩是白白的恩赐，但是信徒接受赏赐或惩罚是基于他们得救后的生活和工作。为此，在人得救后，主来呼召人跟从祂。

神成为人，为要使人重生，在生命和性情上成为神。祂为我们已经出了代价，完成救赎，叫我们能得着白白的救恩。我们今天已经得救的人，有祂的生命和性情，是祂的复制。我们也应该跟从祂，成为祂这样愿意出代价的人。

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“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”

小申言者书中所启示的复兴，可以应用到家庭、召会、国家、全人类、甚至整个宇宙。原则上，地上的每件事和每个人，都在何西阿六章二节所说两天的荒凉里。得着复兴的路，乃是接触基督，悔改，承认我们的罪、失败和黑暗，借此我们就从两天的荒凉被带到第三天的复活。

撒迦利亚申言的中心思想乃是：耶和华记念祂受管教的百姓，并同情他们因列国对祂惩罚他们而反应过度所受的苦。

哈该书的中心思想乃是：耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里之千年国及其弥赛亚的来临有关。

西番雅书的中心思想乃是：耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神，结果带进祂在以色列中间的掌权，（三15下，）并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐。（14。）

《约拿书》中的约拿预表基督是传和平的福音给外邦人的一位。约拿留在大鱼腹中三天三夜预表基督留在地心三日三夜，基督死后进入了地心，祂在复活里从那里出来，并且在复活里成了赐生命的灵，为着使福音能传扬、开展到外邦列国。